? Что такое философия? ? Краткий очерк истории философии ? Философская картина мира ? Философия человека ? Философия деятельности ?
Задачи и упражнения МОСКВА * 2005 Балашов Л. Е.
Философия: Учебник. 2-я редакция, с изменениями и дополнениями.
Электронная версия — М., 2005. — с. 672. Эта книга — изложение лекционного курса по философии с примечаниями и добавлениями. Курс основан на авторской концепции философии, изложенной в книгах «Мир глазами философа. Категориальная картина мира», «Практическая философия» и др.
Этот курс читался автором в ряде вузов Москвы. Книга отвечает программным требованиям государственного образовательного стандарта по философии, предназначена для студентов и преподавателей высшей школы, для учащихся и учителей старших классов средних учебных заведений. Она может быть полезна всем, кто интересуется философией, кто ценит мысль, понимает ее значение для жизни. В конце книги даются задачи и упражнения по философии.
Книга снабжена именным указателем. В бумажном виде учебник «Философия» издан издательско-торговой корпорацией «Дашков и К» в 2004 г. ISBN ? Балашов Л. Е., 2005 г. С О Д Е Р Ж А Н И Е Для чего нужно изучать философию? 7 РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ВВЕДЕНИЕ 10 ГЛАВА 1. Что такое философия? 10 1.1. Любовь к мудрости 10 1.2. Предмет и «части» философии 15 1.3. Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений 19 1.4. Практическая философия 27 РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ 31 ГЛАВА 2.
Философия древнего мира и средневековья 31 2.1.
Зачем нужно знать историю философии? 31 2.2. Протофилософия 31 2.3. Ранние греческие философы 32 2.4. Сократ 37 2.5. Платон 39 2.6. Аристотель 41 2.7. Киники 43 2.8. Древняя философия после Аристотеля 44 2.9. Философия средневековья 46 ГЛАВА 3.
Философия XV-XVIII веков 49 3.1. Философия эпохи Возрождения (XV-XVI века) 49 3.2.
Ф. Бэкон 51 3.3. Р. Декарт 53 3.4. Б. Спиноза 55 3.5.
Т. Гоббс 57 3.6. Д. Локк 57 3.7.
Г. Лейбниц 59 3.8.
Дж. Беркли и Д. Юм 60 3.9. Вольтер и Руссо 61 3.10. Французские философы-материалисты XVIII в. 62 3.11. И. Кант 63 ГЛАВА 4. Философия в XIX веке 68 4.1.
Гегель 68 4.2. Послегегелевская философия 72 4.3. О. Конт 73 4.4. Л. Фейербах 74 4.5. Марксистская философия 75 4.6.
А.
Шопенгауэр 85 4.7. С. Кьеркегор 86 4.8. Ф. Ницше 87 ГЛАВА 5. Русская философия XIX — XX веков 94 5.1. Общая характеристика русской философии 94 5.2. Западники и славянофилы 96 5.3. П. Я.
Чаадаев 97 5.4. В. Г.
Белинский и А.
И. Герцен 98 5.5. В.
С. Соловьев 99 5.6. Н. А. Бердяев 100 5.7. Русский космизм 101 5.8.
В. И.
Ленин 102 ГЛАВА 6. Философия ХХ века 103 6.1. З.
Фрейд 103 6.2. Феноменология 104 6.3.
Экзистенциализм 105 6.4. Прагматизм 106 6.5. Логический позитивизм и аналитическая философия 106 6.6. К. Поппер 107 6.7. Психоделический мистицизм Карлоса Кастанеды. 108 6.8. Постмодернизм 109 6.9. Современная философская мысль 110 РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 111 ГЛАВА 7. Философское понимание мира 111 7.1. Картины мира 111 7.2.
Бытие, существование 117 7.3.
Духовное и материальное (идеальное и реальное) 122 7.4.
Источники построения категориальной картины мира 123 7.5. Категориальная структура мира 125 7.6. О категориальном детерминизме 126 7.7.
Категориальная картина мира 129 7.8. Соответствия и антисоответствия между категориями 135 7.9. Материя и движение 139 ГЛАВА 8. Материя 142 8.1. Структура материи 142 8.2. Качество 149 8.3.
Количество 151 8.4. Мера 160 8.5. Виды материи 165 8.6. Тело 167 8.7. Целое, строение, часть; система, структура, элемент 168 8.8. Виды тела 176 8.9. Группа (групповая материя) 177 8.10. Мезоматерия 180 8.11. Органические виды материи: организм, сообщество 181 ГЛАВА 9. Движение 185 9.1. Общая характеристика движения 185 9.2. Пространство 191 9.3. Время 193 9.4. Виды движения 197 9.5. Развитие 206 ГЛАВА 10. Противоречие 212 10.1. Общая характеристика противоречия 212 10.2. Структура противоречия 216 10.3.
Внутренние и внешние взаимодействия (связь и столкновение) 225 10.4. Основные характеристики внутренних и внешних противоречий (взаимопереход и необратимый переход противоположностей) 232 10.5.
Сложные (органические) противоречия 238 10.6.
Гармонические и антагонистические противоречия 239 10.7. Золотая середина 242 10.8. Противоречия в мышлении 244 ГЛАВА 11. Становление 247 11.1.
Общая характеристика становления 247 11.2. Становление и развитие 250 11.3. Возможность 255 11.4. Действительность 261 11.5. Закон и явление 263 11.6. Причина — действие — следствие 267 11.7.
Вещь — свойство — отношение 276 11.8. Сущность 280 11.9.
Форма и содержание 285 11.10.
Старое и новое 286 11.11. Эволюция и революция 289 РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА 296 ГЛАВА 12. Учение о человеке (философская антропология) 296 12.1. Что такое человек?
296 12.2. Человек-общество-природа 297 12.3.
Сущность человека 298 12.4.
Происхождение человека 301 12.5. Организация человека 304 12.6. Типология человека 305 ГЛАВА 13. Жизнь, смерть, бессмертие 309 13.1. Жизнь. Смысл и цель жизни 309 13.2. Смерть и бессмертие 315 13.3. Живая связь смертности и бессмертия 322 13.4. Как мы «делаем» бессмертие? 324 13.5.
Потенциальное бессмертие 331 13.6.
Актуальное бессмертие (жить настоящим, в настоящем) 337 13.7. Активное долголетие 340 13.8.
Конечность и бесконечность существования в перспективе жизни 348 13.9. Человеческое счастье 352 13.10. Любовь 357 13.11. Человеческий смысл творчества 369 ГЛАВА 14. Гуманизм, либерализм и свобода 371 14.1.
Гуманизм — философия человечности 371 14.2. Либерализм 376 14.3. Cвобода 382 ГЛАВА 15.
Учение об обществе (социальная философия) 398 15.1. Общество — взаимодействие людей 398 15.2. Структура общества 400 15.3. Государство 402 15.4. Социальные группы (семья, коллектив, слой, этнос, нация) 411 15.5. Патриотизм, национализм, шовинизм 411 15.6. Отношения между людьми. Справедливость 413 15.7.
Коллективизм и/или индивидуализм 415 15.8.
Критика идей социализма и коммунизма 418 15.9. Мораль, право, политика 426 15.10. Золотое правило поведения 427 15.11. Добро и зло 437 15.12. Об эгоизме, альтруизме и нормальном поведении 449 15.13.
О культуре поведения 453 15.14.
Культура 456 15.15.
Наука 461 15.16. Искусство 462 15.17. Религия 463 Об атеизме и свободомыслии 469 Мистика 471 15.18. Цивилизация 475 15.19. Современность, история и будущее человечества. Глобальные проблемы. 476 РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ. ФИЛОСОФИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ФОРМЫ И МЕТОДЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ФИЛОСОФСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ 498 ГЛАВА 16.
Деятельность, субъект, объект 498 16.1. Деятельность 499 16.2.
Целесообразность, целеполагание, целенаправленность 504 16.3. Цель, средство, результат 505 16.4. Субъект и объект 509 16.5.
Виды человеческой деятельности 514 16.6. Труд, отдых, игра, творчество 518 16.7. Психика 520 16.8. Сознание 526 16.
9. Воля 528 16.10.
Язык 529 16.11. Опыт 530 ГЛАВА 17. Мышление 531 17.1.
Как мы думаем?
531 17.2. Способности мышления 533 17.3. Качества мышления (хитрость, мудрость) 543 17.4.
Рассудок (дедуктивная логика) 545 17.5.
Вероятностное мышление 551 17.6. Ум (интуиция) 553 17.7. Разум (диалектическое мышление) 556 17.8. Категориальный строй мышления 568 17.9. Здравомыслие, здравый смысл (норма в мышлении, нормальное мышление) 586 ГЛАВА 18. Творчество 598 18.1.
Жизнедеятельность 598 18.2. Сущность творчества 599 18.3. Познание 603 18.4. Индивидуальное и коллективное познание 609 18.5.
Формы индивидуального познания 610 18.6. Наука (коллективное познание) 611 18.7. Рост научного знания. Научный прогресс, научные революции 616 18.8. Практика 617 18.9. Игровая деятельность 623 18.10. Искусство (художественная деятельность) 625 18.11. Спорт 627 ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ПО ФИЛОСОФИИ 629 К разделу «Введение. Что такое философия?» 629 К разделу «История философии» 630 К разделу «Философская картина мира» 631 К разделу «Философия человека» 632 К разделу «Философия деятельности» 639 Разное 642 Пояснения и методические рекомендации 645 Литература 647 Книги автора 648 Указатель имен 650 Предметный указатель 653 Для чего нужно изучать философию? 1. Философствует каждый и каждый решает для себя жизненно важные, поистине философские проблемы (об отношении к миру, о смысле и цели жизни, выборе профессии, о добре и зле и т.
д. ). Так не лучше ли вместо того, чтобы блуждать в лабиринтах проблем, поучиться философии у других?!
Представьте себе, что Вы учитесь кататься на лыжах. Снег глубокий и рыхлый — и Вы с трудом переставляете ноги, но рядом кто-то проложил лыжню — и Вы становитесь на нее, и двигаться сразу легче. Вы постепенно осваиваете технику хода, а потом уже можете идти самостоятельно, своей дорогой, но у Вас уже гораздо меньше шансов провалиться в снег или остановиться. Так и в философии.1 2.
Философия — коллективный разум людей. Быть на «ты» с коллективным разумом так же важно, как и обладать разумом.
А разум — концентрированное выражение человека. Не случайно ученые-биологи называют человека «homo sapiens», человеком разумным. Благодаря философии человек начинает ощущать себя гражданином мира, становится как бы вровень с человечеством и даже с миром в целом. 3. Философия помогает человеку осознать себя в полном смысле человеком (не мужчиной или женщиной, не представителем той или иной национальности, религиозной конфессии или специалистом-профессионалом).
Она, в частности, помогает специалисту преодолевать свою профессиональную ограниченность, односторонность, т. е. защищает специалиста от того, что называют профессиональным кретинизмом (ограниченностью, узостью). Вспомним, что по этому поводу говорил Козьма Прутков: специалист подобен флюсу, полнота его одностороння.
Человек должен быть всесторонне образованным, культурным, развитым. Это достигается изучением наук по специальности, чтением научно-познавательной, художественной литературы, газет, журналов, развитием музыкального и художественного вкуса, практических навыков и умений… Философия стоит как бы в центре всего этого потока образовательных и воспитательных задач. В 18 веке прусский министр Цедлиц «внушал своим подчиненным уважение к философии»; «студент должен усвоить, полагал министр, что после окончания курса наук ему придется быть врачом, судьей, адвокатом и т.
д. лишь несколько часов в сутки, а человеком — целый день.
Вот почему наряду со специальными знаниями высшая школа должна давать солидную философскую подготовку» (см.: А.Гулыга.
Кант.
М., 1977. С. 95).
4. Благодаря философии необыкновенно расширяется умственный кругозор, появляется и/или увеличивается широта мышления. Последняя помогает человеку понять-понимать других, учит терпимости, толерантности, учит не бояться чужого, т. е.
защищает от ксенофобии.
5.
Философия прививает вкус к отвлеченному, абстрактному мышлению и не в меньшей степени, чем математика. Философская абстракция, в отличие от математической, наполнена жизненным смыслом; она не отвлечение от многообразного, а единство многообразного. Достаточно упомянуть такие абстракции, как «мир в целом», «пространство», «время», «материя», «дух». 6. Философия сообщает человеку то, что называют твердостью, неустрашимостью духа.
Благодаря ей человек избавляется от опасного чувства муравья, мечущегося без какого-либо смысла между гигантскими корнями деревьев. 7.
Философия развивает мысль, способность мыслить. Изучение философии — настоящая школа творческого мышления. 8. Философия учит критичности, критическому мышлению. Ведь первое условие философствования: ничего не принимать на веру. В этом своем качестве философия помогает избавиться от предрассудков и заблуждений. РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ? 1.1. Любовь к мудрости Название «философия» происходит от греческих слов «phileo» — люблю и «sophia» — мудрость, что означает любовь к мудрости, любомудрие.
Мудрость и сейчас остается существенным определением философского мышления. Философия есть мудрость, но не отдельного человека, а объединенного Разума людей. Иными словами, философия есть коллективное мышление. Как это понимать?
Во-первых, философия есть именно мышление, а не познание, не чувствование, не верование, не волeние, не действование.
Во-вторых, философия не просто мышление, а со-мышление, т. е. такое мышление, которое предполагает мыслящее общение людей или мышление людей сообща.
Философия — коллективное мышление также как наука — коллективное познание, искусство — коллективное чувствование, религия — коллективное верование, мораль-политика-право — коллективное волeние, экономика — коллективное производство-распределение и т. д.
В-третьих, исходным и конечным пунктом философствования является не знание, не благо, не красота, а мысль, имеющая смысл-значение для других-многих людей, прежде всего для самих философов. Конечно, коллективно мыслят и в науке, в искусстве, во всех других сферах человеческой деятельности. Но это коллективное мышление — лишь подчиненный момент научной-познавательной, художественной и т. п. деятельности. Оно философично лишь в той мере, в какой внутренне свободно, не связано непосредственно с производством знания, красоты, материальных благ и т.
д. В философии коллективное мышление самодостаточно, максимально удалено от решения познавательных-художественных-практических задач.
Стихия философии — это стихия чистой, самодостаточной мысли. Философия — высшее проявление способности живого-человеческого к отсрочке реакции, действия, ответа для обдумывания того, как лучше действовать-поступать. Самое элементарное поведение — безусловнорефлекторное, когда между ощущением и действием минимальное расстояние (например, отдергивание руки от горячего предмета сразу после прикосновения). Поведение человека тем сложнее, чем больше расстояние (задержка) между восприятием и действием, познанием и практикой. Философы — такие представители рода человеческого, которые в наибольшей степени олицетворяют-материализуют эту задержку. Если философы что-то и предлагают нефилософам, то отнюдь не готовые ответы-рецепты, а их полуфабрикаты. Ведь мысль-идея — всегда полуфабрикат… Раньше некоторые философы, писатели и ученые выдвигали положение о философии как науки наук. Это положение, правильно подчеркивая особую роль философии по сравнению с частными науками как общей мировоззренческой, методологической, идеологической основы научного познания, вместе с тем страдает существенным изъяном. Оно объявляет философию наукой и этим устанавливает жесткую связь между философскими представлениями и научными теориями. В действительности философия является особой формой мышления. Она включает в себя элемент научности, но не сводится к научной форме знания. Наука есть форма коллективного познания, в то время как философия есть форма коллективного мышления людей. (В скобках отмечу, как во взглядах на соотношение философии и науки существует определенная путаница [когда философию представляют наукой], так и в вопросе о соотношении мышления и познания первое нередко представляют как часть, вид или форму второго. См. об этом ниже п. 17.1, стр. 510). Кроме того, философия, в отличие от науки, не может обязывать, предписывать, указывать «как надо», быть законодательницей. Ее положения обладают только рекомендательной силой по отношению к другим отраслям человеческой деятельности.
Выражение «философия — наука наук» отражает как раз попытку представить философию законодательницей наук, диктующей им свою волю, как себя вести.
Указанное выражение неправильно и в том смысле, что ограничивает взаимоотношения философии с другими отраслями человеческой деятельности только областью отношений с науками. Философия как форма коллективного мышления имеет непосредственное отношение и к науке, и к искусству, и к материальной практике, и к управлению обществом, и к индивидуальному опыту человека. Она рефлексирует по поводу всех этих форм деятельности, занимая положение центра или фокуса, в котором сходятся все формы человеческой деятельности. Иными словами, философия — средоточие, центр всех человеческих исканий и дерзаний.