?
Что такое философия?
?
Краткий очерк истории философии ?
Философская картина мира ? Философия человека ? Философия деятельности ? Задачи и упражнения по философии МОСКВА * 2003 ББК 87 Б 202 Рецензенты: д.ф.н., проф. Ю. М. Хрусталев д.ф.н., проф. В. Б. Кучевский Балашов Л. Е. Философия: Учебник..
– М., 2003. – 502 с. Эта книга – изложение лекционного курса по философии с примечаниями и добавлениями. Курс основан на авторской концепции философии, изложенной в книгах “Мир глазами философа. Категориальная картина мира”, “Практическая философия” и др. Этот курс читался автором в ряде вузов Москвы. Книга отвечает программным требованиям государственного образовательного стандарта по философии, предназначена для студентов и преподавателей высшей школы, для учащихся и учителей старших классов средних учебных заведений. Она может быть полезна всем, кто интересуется философией, кто ценит мысль, понимает ее значение для жизни. В конце книги даются задачи и упражнения по философии.
Книга снабжена именным и предметным указателями. ISBN ? Балашов Л.
Е., 2003 г. С О Д Е Р Ж А Н И Е Для чего нужно изучать философию? 7 РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ? 9 Глава 1 9 1.1.
Любовь к мудрости 9 1.2. Предмет и “части” философии 13 1.3.
Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений 16 1.4. Практическая философия 23 РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ 26 ГЛАВА 2. Философия древнего мира и средневековья 26 2.1. Зачем нужно знать историю философии? 26 2.2. Протофилософия 27 2.3. Ранние греческие философы 27 2.4.
Сократ 32 2.5. Платон 33 2.6. Аристотель 35 2.7. Киники 37 2.8. Древняя философия после Аристотеля 37 2.9.
Философия средневековья 39 ГЛАВА 3. Философия XV-XVIII веков 41 3.1.
Философия эпохи Возрождения (XV-XVI века) 41 3.2. Ф. Бэкон 43 3.3. Р. Декарт 45 3.4. Б. Спиноза 46 3.5. Т. Гоббс 48 3.6.
Д. Локк 48 3.7. Г.
Лейбниц 50 3.8. Дж. Беркли и Д. Юм 50 3.9. Вольтер и Руссо 52 3.10. Французские философы-материалисты XVIII в. 53 3.11. И. Кант 53 ГЛАВА 4. Философия в XIX веке 57 4.1. Гегель 57 4.2.
Послегегелевская философия 60 4.3.
О. Конт 61 4.4. Л. Фейербах 62 4.5. Марксистская философия 63 4.6.
А. Шопенгауэр 71 4.7. С.Кьеркегор 72 4.8. Ф. Ницше 73 ГЛАВА 5. Русская философия XIX – XX веков 78 5.1. Общая характеристика русской философии 78 5.2. Западники и славянофилы 80 5.3.
П. Я. Чаадаев 81 5.4. В.
Г. Белинский и А.
И. Герцен 82 5.5. В. С.
Соловьев 83 5.6. Н. А.
Бердяев 83 5.7. Русский космизм 84 5.8. В.
И. Ленин 85 ГЛАВА 6. Философия ХХ века 85 6.1.
З.
Фрейд 85 6.2. Феноменология 87 6.3. Экзистенциализм 87 6.4. Прагматизм 88 6.5. Логический позитивизм и аналитическая философия 88 6.6.
К. Поппер 89 6.7. Психоделический мистицизм Карлоса Кастанеды. 90 6.8. Постмодернизм 91 6.9. Современная философская мысль 92 РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.
ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 93 ГЛАВА 7. Философское понимание мира 93 7.1. Картины мира 93 7.2. Бытие, существование 97 7.3. Духовное и материальное (идеальное и реальное) 102 7.4.
Источники построения категориальной картины мира 102 7.5.
Категориальная структура мира 104 7.6. О категориальном детерминизме 105 7.7. Категориальная картина мира 107 7.8. Соответствия и антисоответствия между категориями 111 7.9. Материя и движение 114 ГЛАВА 8. Материя 117 8.1.
Структура материи 117 8.2. Качество 122 8.3. Количество 125 8.4. Мера 130 8.5. Виды материи 133 8.6. Тело 135 8.7. Целое, строение, часть; система, структура, элемент 136 8.8.
Виды тела 142 8.9. Группа (групповая материя) 143 8.10.
Мезоматерия 146 8.11. Органические виды материи: организм, сообщество 147 ГЛАВА 9. Движение 150 9.1. Общая характеристика движения 150 9.2. Пространство 155 9.3. Время 157 9.4. Виды движения 160 9.5.
Развитие 167 ГЛАВА 10.
Противоречие 172 10.1. Общая характеристика противоречия 172 10.2.
Структура противоречия 175 10.3.
Внутренние и внешние взаимодействия (связь и столкновение) 182 10.4. Основные характеристики внутренних и внешних противоречий (взаимопереход и необратимый переход противоположностей) 188 10.5.
Сложные (органические) противоречия 193 10.6. Гармонические и антагонистические противоречия 194 10.7. Золотая середина 196 10.8. Противоречия в мышлении 197 ГЛАВА 11. Становление 200 11.1. Общая характеристика становления 200 11.2.
Становление и развитие 203 11.3. Возможность 207 11.4. Действительность 212 11.5. Закон и явление 214 11.6. Причина – действие – следствие 217 11.7.
Вещь – свойство – отношение 224 11.8. Сущность 228 11.9. Форма и содержание 232 11.10. Старое и новое 233 11.11.
Эволюция и революция 236 РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА 241 ГЛАВА 12.
Учение о человеке (философская антропология) 241 12.1. Что такое человек? 241 12.2. Человек-общество-природа 242 12.3. Сущность человека 243 12.4. Происхождение человека 245 12.5. Организация человека 247 12.6.
Типология человека 248 ГЛАВА 13. Жизнь, смерть, бессмертие 251 13.1.
Жизнь. Смысл и цель жизни 252 13.2. Смерть и бессмертие 257 13.3. Живая связь смертности и бессмертия 262 13.4. Как мы “делаем” бессмертие? 265 13.5. Потенциальное бессмертие 270 13.6. Актуальное бессмертие (жить настоящим, в настоящем) 275 13.7. Активное долголетие 277 13.8. Конечность и бесконечность существования в перспективе жизни 284 13.9.
Человеческое счастье 287 13.10. Любовь 292 13.11. Человеческий смысл творчества 301 ГЛАВА 14. Гуманизм, либерализм и свобода 303 14.1.
Гуманизм – философия человечности 303 14.2.
Либерализм 307 14.3. Cвобода 312 ГЛАВА 15. Учение об обществе (социальная философия) 326 15.1. Общество – взаимодействие людей 326 15.2. Структура общества 327 15.3. Государство 329 15.4. Социальные группы (семья, коллектив, слой, этнос, нация) 334 15.5. Патриотизм, национализм, шовинизм 334 15.6.
Отношения между людьми. Справедливость 336 15.7. Коллективизм и/или индивидуализм 337 15.8. Критика идей социализма и коммунизма 340 15.9. Мораль, право, политика 347 15.10. Золотое правило поведения 348 15.11.
Добро и зло 355 15.12. Об эгоизме, альтруизме и нормальном поведении 365 15.13. О культуре поведения 369 15.14.
Культура 372 15.15. Наука 376 15.16. Искусство 376 15.17. Религия 378 15.18. Цивилизация 387 15.19. Современность, история и будущее человечества. Глобальные проблемы. 388 ФИЛОСОФИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ФОРМЫ И МЕТОДЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ФИЛОСОФСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ 405 ГЛАВА 16. Деятельность, субъект, объект 405 16.1. Деятельность 406 16.2. Целесообразность, целеполагание, целенаправленность 410 16.3. Цель, средство, результат 411 16.4. Субъект и объект 415 16.5. Виды человеческой деятельности 419 16.6. Труд, отдых, игра, творчество 422 16.7.
Психика 423 16.8. Сознание 428 16.9.
Язык 429 16.10. Опыт 430 ГЛАВА 17. Мышление 430 17.1.
Как мы думаем? 431 17.2. Способности мышления 432 17.3. Качества мышления (хитрость, мудрость) 441 17.4. Рассудок (дедуктивная логика) 442 17.5.
Вероятностное мышление 445 17.6. Ум (интуиция) 447 17.7. Разум (диалектическое мышление) 449 ГЛАВА 18. Творчество 460 18.1. Жизнедеятельность 460 18.2. Сущность творчества 460 18.3. Познание 463 18.4. Индивидуальное и коллективное познание 468 18.5. Формы индивидуального познания 469 18.6. Наука (коллективное познание) 470 18.7. Рост научного знания. Научный прогресс, научные революции 474 18.8. Практика 475 18.9. Игровая деятельность 480 18.10. Искусство (художественная деятельность) 481 18.11. Спорт 482 ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ПО ФИЛОСОФИИ 484 Литература 496 Книги автора 497 Указатель имен 499 ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО ИЗУЧАТЬ ФИЛОСОФИЮ? 1. Философствует каждый и каждый решает для себя жизненно важные, поистине философские проблемы (об отношении к миру, о смысле и цели жизни, выборе профессии, о добре и зле и т. д.
). Так не лучше ли вместо того, чтобы блуждать в лабиринтах проблем, поучиться философии у других?! Представьте себе, что Вы учитесь кататься на лыжах. Снег глубокий и рыхлый – и Вы с трудом переставляете ноги, но рядом кто-то проложил лыжню – и Вы становитесь на нее, и двигаться сразу легче. Вы постепенно осваиваете технику хода, а потом уже можете идти самостоятельно, своей дорогой, но у Вас уже гораздо меньше шансов провалиться в снег или остановиться.
Так и в философии. 2. Философия – коллективный разум людей. Быть на “ты” с коллективным разумом так же важно, как и обладать разумом. А разум – концентрированное выражение человека. Не случайно ученые-биологи называют человека “homo sapiens”, человеком разумным. Благодаря философии человек начинает ощущать себя гражданином мира, становится как бы вровень с человечеством и даже с миром в целом.
3.
Философия помогает человеку осознать себя в полном смысле человеком (не мужчиной или женщиной, не представителем той или иной национальности, религиозной конфессии или специалистом-профессионалом).
Она, в частности, помогает специалисту преодолевать свою профессиональную ограниченность, односторонность, т.
е. защищает специалиста от того, что называют профессиональным кретинизмом (ограниченностью, узостью). Вспомним, что по этому поводу говорил Козьма Прутков: специалист подобен флюсу, полнота его одностороння. Человек должен быть всесторонне образованным, культурным, развитым.
Это достигается изучением наук по специальности, чтением научно-познавательной, художественной литературы, газет, журналов, развитием музыкального и художественного вкуса, практических навыков и умений… Философия стоит как бы в центре всего этого потока образовательных и воспитательных задач. В 18 веке прусский министр Цедлиц “внушал своим подчиненным уважение к философии”; “студент должен усвоить, полагал министр, что после окончания курса наук ему придется быть врачом, судьей, адвокатом и т. д. лишь несколько часов в сутки, а человеком – целый день.
Вот почему наряду со специальными знаниями высшая школа должна давать солидную философскую подготовку” (см.: А.Гулыга. Кант. М., 1977.
С. 95).
4. Благодаря философии необыкновенно расширяется умственный кругозор, появляется и/или увеличивается широта мышления. Последняя помогает человеку понять-понимать других, учит терпимости, толерантности, учит не бояться чужого, т. е. защищает от ксенофобии. 5. Философия прививает вкус к отвлеченному, абстрактному мышлению и не в меньшей степени, чем математика. Философская абстракция, в отличие от математической, наполнена жизненным смыслом; она не отвлечение от многообразного, а единство многообразного. Достаточно упомянуть такие абстракции, как “мир в целом”, “пространство”, “время”, “материя”, “дух”. 6.
Философия сообщает человеку то, что называют твердостью, неустрашимостью духа. Благодаря ей человек избавляется от опасного чувства муравья, мечущегося без какого-либо смысла между гигантскими корнями деревьев. 7. Философия развивает мысль, способность мыслить.
Изучение философии – настоящая школа творческого мышления.
8. Философия учит критичности, критическому мышлению. Ведь первое условие философствования: ничего не принимать на веру.
В этом своем качестве философия помогает избавиться от предрассудков и заблуждений. РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?
ГЛАВА 1 1.1. Любовь к мудрости Название “философия” происходит от греческих слов “phileo” – люблю и “sophia” – мудрость, что означает любовь к мудрости, любомудрие. Мудрость и сейчас остается существенным определением философского мышления. Философия есть мудрость, но не отдельного человека, а объединенного Разума людей.
Иными словами, философия есть коллективное мышление.
Как это понимать? Во-первых, философия есть именно мышление, а не познание, не чувствование, не верование, не волeние, не действование. Во-вторых, философия не просто мышление, а со-мышление, т. е.
такое мышление, которое предполагает мыслящее общение людей или мышление людей сообща. Философия – коллективное мышление также как наука – коллективное познание, искусство – коллективное чувствование, религия – коллективное верование, мораль-политика-право – коллективное волeние, экономика – коллективное производство-распределение и т. д.
В-третьих, исходным и конечным пунктом философствования является не знание, не благо, не красота, а мысль, имеющая смысл-значение для других-многих людей, прежде всего для самих философов. Конечно, коллективно мыслят и в науке, в искусстве, во всех других сферах человеческой деятельности. Но это коллективное мышление – лишь подчиненный момент научной-познавательной, художественной и т.
п. деятельности. Оно философично лишь в той мере, в какой внутренне свободно, не связано непосредственно с производством знания, красоты, материальных благ и т. д. В философии коллективное мышление самодостаточно, максимально удалено от решения познавательных-художественных-практических задач.
Стихия философии – это стихия чистой, самодостаточной мысли. Философия – высшее проявление способности живого-человеческого к отсрочке реакции, действия, ответа для обдумывания того, как лучше действовать-поступать. Самое элементарное поведение – безусловнорефлекторное, когда между ощущением и действием минимальное расстояние (например, отдергивание руки от горячего предмета сразу после прикосновения). Поведение человека тем сложнее, чем больше расстояние (задержка) между восприятием и действием, познанием и практикой. Философы – такие представители рода человеческого, которые в наибольшей степени олицетворяют-материализуют эту задержку. Если философы что-то и предлагают нефилософам, то отнюдь не готовые ответы-рецепты, а их полуфабрикаты. Ведь мысль-идея – всегда полуфабрикат… Раньше некоторые философы, писатели и ученые выдвигали положение о философии как науки наук.
Это положение, правильно подчеркивая особую роль философии по сравнению с частными науками как общей мировоззренческой, методологической, идеологической основы научного познания, вместе с тем страдает существенным изъяном. Оно объявляет философию наукой и этим устанавливает жесткую связь между философскими представлениями и научными теориями. В действительности философия является особой формой мышления. Она включает в себя элемент научности, но не сводится к научной форме знания. Наука есть форма коллективного познания, в то время как философия есть форма коллективного мышления людей.
(В скобках отмечу, как во взглядах на соотношение философии и науки существует определенная путаница [когда философию представляют наукой], так и в вопросе о соотношении мышления и познания первое нередко представляют как часть, вид или форму второго. См. об этом ниже п. 17.1, стр. 510). Кроме того, философия, в отличие от науки, не может обязывать, предписывать, указывать “как надо”, быть законодательницей. Ее положения обладают только рекомендательной силой по отношению к другим отраслям человеческой деятельности.
Выражение “философия – наука наук” отражает как раз попытку представить философию законодательницей наук, диктующей им свою волю, как себя вести.